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    <title>史跡をめぐる</title>
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    <title>羽地朝秀の墓</title>
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    <summary>琉球王国時代の政治家、「羽地朝秀の墓」です。もともとは朝秀の父の代に国王から贈ら...</summary>
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        <![CDATA[<p>琉球王国時代の政治家、「羽地朝秀の墓」です。<br />もともとは朝秀の父の代に国王から贈られたものです。<br />このあたりはイヌマキ（チャーギ）が多いことから「チャーギ山」ともいわれています。羽地朝秀は唐名（中国名）で向象賢といいます。俗に羽地王子朝秀、羽地按司朝秀の名で知られています。<br />沖縄を代表する政治家の一人で、首里王府の最高職である｢摂政（シッシー）｣もつとめました。<br />当時の国王（尚質）の命を受け、琉球最初の正史『中山世鑑（ちゅうざんせいかん）』を編集したほか、たびたび鹿児島へ上国し、薩摩側との信頼関係を築きました。<br />羽地が打ち出した政策は『羽地仕置』（はねじしおき）としてまとめられ、彼の死後も王府行政の指針になりました。<br />彼の生家<span style="text-decoration: underline;"><a href="/shurijo/shuri-aruki/siseki/2014/01/post-11.html">「羽地御殿跡」</a></span>は首里大中町にあります。</p>]]>
        
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    <title>末吉宮跡</title>
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    <published>2014-03-22T07:22:59Z</published>
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    <summary>〔国指定史跡〕 尚泰久王の時代、天界寺住持であった鶴翁和尚が熊野三社権現を迎え祀...</summary>
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        <![CDATA[<p><strong>〔国指定史跡〕</strong></p>
<p>尚泰久王の時代、天界寺住持であった鶴翁和尚が熊野三社権現を迎え祀ったことが発祥とされています。<br />琉球八社のひとつで別名「社壇（しゃだん）」とも呼ばれています。<br />1644年より、年３回（一月、五月、九月）、弁ケ嶽や識名宮とあわせて国王の参詣が行われていました。<br />琉球神社建築で建てられた本殿は1930年に国宝に指定されましたが、沖縄戦で崩壊されてしまいました。<br />現在その跡は「末吉宮跡」として国の「史跡」に指定されています。<br />現在の本殿は1972年に復元されたものです。<br />また、旧本殿の創建時に琉球石灰岩で造られた石段の道は「磴道（とうどう）｣と呼ばれ、県指定の文化財になっています。<br />末吉宮跡の周辺には、拝所が設けられ、人々の信仰の対象となっています。<br /><br />【琉球八社】<br />那覇市　　： 末吉宮、沖宮、波之上宮、天久宮、安里八幡宮、識名宮<br />宜野湾市 ： 普天間宮<br />金武町　　： 金武宮</p>]]>
        
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    <title>末吉宮参詣道（遍照寺跡）</title>
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    <published>2014-03-22T07:20:48Z</published>
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    <summary>太平橋（現平良橋）から末吉宮跡に通じる道は、「末吉宮参詣道」と呼ばれています。 ...</summary>
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        <![CDATA[<p>太平橋（現平良橋）から末吉宮跡に通じる道は、「末吉宮参詣道」と呼ばれています。</p>
<p>かつてこの道は美しい石畳道でしたが、戦時中の日本軍がこの敷石を取ってしまったため、現在は一部の敷き石が残されているだけです。<br />「末吉宮跡」の石碑を曲がると「末吉宮」へ行くことができます。<br />那覇市でも貴重な緑地帯の末吉の森は、現在末吉公園として整備されており、古い石畳道や亀甲墓など多くの文化財をみることができます。<br />「遍照寺」は末吉宮の下にあった東寺真言宗の寺で、別名「万寿寺｣とも呼ばれていました。<br />「末吉宮」が創建されたとき、それを看守する寺として建てられたとの記録が残されています。<br />また俗に「末吉の寺」とも呼ばれ、組踊の創始者玉城朝薫の代表作「執心鐘入（シュウシンカニイリ）」の舞台としても登場します。<br /><br /></p>]]>
        
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    <title>西ヌカー</title>
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    <published>2014-03-22T07:19:21Z</published>
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    <summary>東のカーに対して、西にあることから「西ヌカー｣と呼ばれています。イリとは西のこと...</summary>
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        <![CDATA[<p>東のカーに対して、西にあることから「西ヌカー｣と呼ばれています。イリとは西のことです。<br />末吉町にある古井戸のなかでも最も水量が豊富で、「大樋川（ウフフィージャー）」とも呼ばれていました。<br />今でもここの水を公民館近くのタンクまで引き洗濯水などに利用されています。</p>]]>
        
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    <title>東ヌカー</title>
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    <published>2014-03-22T07:17:00Z</published>
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    <summary>末吉町の北側道沿いに直線状に古井戸が並んでいます。いずれも古い共同井戸で東に位置...</summary>
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        <![CDATA[<p>末吉町の北側道沿いに直線状に古井戸が並んでいます。<br />いずれも古い共同井戸で東に位置することから「東ヌカー｣と呼ばれています。<br />また、樋川形式になっているので「アガリヌフィージャー」とも呼ぶそうです。</p>]]>
        
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    <title>宜野湾御殿の墓</title>
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    <published>2014-03-22T07:14:47Z</published>
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    <summary>〔市指定文化財〕 琉球最後の王尚泰の第二子、尚寅（しょういん）を祖とする「宜野湾...</summary>
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        <![CDATA[<p><strong>〔市指定文化財〕</strong></p>
<p>琉球最後の王尚泰の第二子、尚寅（しょういん）を祖とする「宜野湾御殿の墓」です。<br />18世紀に創建された亀甲墓で、王子家の墓としては代表格といわれるほど立派なお墓です。<br />当初は尚貞王第三子尚綱王（具志川御殿）のお墓だったそうですが、宜野湾御殿に譲渡されました。<br />墓域（敷地面積）は約四千坪もあり入り口には墓守りの屋敷も置かれていました。<br />沖縄戦で墓も損傷し、墓守の住居も石積みを残して消失しましたが、戦後復元されました。<br />御殿のお墓が建てられたことから、この一帯の林を「御殿山（うどぅんやま）」と呼ばれています。</p>]]>
        
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    <title>玉城朝薫生誕300年記念碑</title>
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    <published>2014-03-22T07:05:16Z</published>
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        <![CDATA[<p>末吉公園内には、組踊の創始者玉城朝薫の功績を讃える「玉城朝薫生誕三百年記念碑」が建てられています。<br />「組踊」とは、せりふ、音楽、所作、舞踊によって構成される歌舞劇であり、首里王府が中国皇帝の使者である冊封使を歓待するために、踊奉行であった玉城朝薫に創作させました。組踊の担い手は、王府に勤める士族とその子弟で全て男性でした。<br />1719年尚敬王の冊封儀礼の際に初めて「組踊」が披露されました。<br /> 玉城朝薫は「執心鐘入（シュウシンカニイリ）」「二童敵討（ニドウティチウチ）」「銘苅子（ミカルシー）」「女物狂（ウンナムルグルイ）」「孝行の巻」などを創作しました。これらの代表作を【朝薫の五番】と称しています。<br />1972年沖縄が日本へ復帰すると同時に「組踊」は我が国の優れた芸能の一つとして、能、歌舞伎、文楽などと同じく国の【重要無形文化財】に指定されました。<br />さらに、2010年にはユネスコの無形文化遺産【世界遺産】に登録されました。</p>]]>
        
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    <title>下之橋口</title>
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    <published>2014-03-21T07:03:30Z</published>
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    <summary>首里城から儀保、赤平を通じて浦添方面を結ぶ宿道は二本あります。そのうち、首里城か...</summary>
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        <![CDATA[<p>首里城から儀保、赤平を通じて浦添方面を結ぶ宿道は二本あります。<br />そのうち、首里城から円覚寺前を通る道を「上道（イーミチ）」、龍淵橋から安谷川坂（アダニガービラ）を通る道を「下道（シムミチ）」といいます。<br />なお、二手に分かれた宿道は、平良町にある「太平橋」で１本に合流します。<br />弁ケ嶽を源流とする「儀保川（ジーブガー）」に掛かる橋で、川の上流にある「上之橋」こ大使て下流にあることから「下之橋」、「下之橋口｣と呼んでいます。<br />橋の周辺には野面積みでできた石垣が残っており、古都首里の佇まいが感じられる貴重な空間のひとつです。</p>]]>
        
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    <title>御殿の小路 （国頭御殿小路）</title>
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    <published>2014-03-21T07:01:28Z</published>
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        <![CDATA[<p>国頭御殿（クニガミウドゥン）の横を通る小路を「国頭御殿小路」といいます。<br />「御殿（ウドゥン）｣とは、王族クラスの家柄のことを言います。<br />「国頭御殿（クニガミウドゥン）」は尚清王時代の三司官だった国頭正胤（くにがみせいいん）にはじまる名家で、その功績によって王族に格上げされました。<br />御殿の小路としては、その他にも「与那原殿内小路」や「亀川殿内小路」などがあります。<br />戦後一時期は、この一帯に市場が並び大変賑わったことから「儀保市場（ジーブマチグワ）」とも呼ばれました。<br /><br /><br /></p>]]>
        
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    <title>加良川</title>
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    <published>2014-03-21T06:59:17Z</published>
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        <![CDATA[<p>1700年頃につくられた古井戸で「首里古地図」にも描かれています。<br />「組踊」の創始者である玉城朝薫（たまぐすくちょうくん）は、1689年ここ首里儀保に生まれ、この「加良川」の水で産湯を浴びたといわれています。<br />近くには玉城朝薫生家跡の石碑が建てられています。<br />※沖縄には生まれたばかりの赤ん坊の額に水をつける「ウビナディ」という風習があります。<br /><br /></p>]]>
        
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    <title>儀保川</title>
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    <published>2014-03-21T06:57:40Z</published>
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        <![CDATA[<p>古くから儀保村にあった井戸です。<br />「川｣と書いて「ガー｣と読みますが、川ではなく井戸のことです。<br />戦前までは、この井戸や宝口樋川の豊富な水を用いて、古畳やワラなどを材料にしたウチカビがつくられていました。<br />ウチカビとは紙銭、つまりあの世のお金のことです。<br />現在でも旧暦九月には、この井戸でウマーチヌウガン（火災予防・無病息災）が行われています。</p>]]>
        
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    <title>宝口樋川</title>
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    <published>2014-03-21T06:55:54Z</published>
    <updated>2014-03-26T16:21:31Z</updated>

    <summary>〔市指定文化財〕 首里儀保村にはどんな干ばつでも決して涸れることのない樋川があり...</summary>
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        <![CDATA[<p><strong>〔市指定文化財〕</strong></p>
<p>首里儀保村にはどんな干ばつでも決して涸れることのない樋川がありました。<br />それが「宝口樋川」という共同井戸です。<br />「宝口」の地名にちなみ「宝口樋川」と呼んでいますが、またの名を「儀保川樋川 (ジブガーフィージャー)」 とも呼ばれていました。<br />急な崖の下にあるため沖縄独特の「あいかた積み」とよばれる石積みで頑丈につくられています。<br />もともと儀保村には儀保川（ジーブガー）や加良川（カラガー）などの井戸があり水に恵まれていましたが、1807年当蔵村の人々がこの樋川を開き1842年には赤田村の人々が大修理をしたことが石碑に記されています。<br />近年は周辺の開発が進み一時期よりも水量が落ちたといわれていますが、それでも天気に左右されることなく湧き水がコンコンと流れ続けています。</p>]]>
        
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    <title>儀保紙漉所跡</title>
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    <summary>かつてこの付近には、儀保川（ジーブガー）の水を利用して、琉球王府が公に使う上質の...</summary>
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        <![CDATA[<p>かつてこの付近には、儀保川（ジーブガー）の水を利用して、琉球王府が公に使う上質の紙「百田紙（ムンダガミ）」をつくった紙漉所、「儀保紙漉所（ジーブ カビシチドゥクル）」がありました。<br />琉球紙がはじめて沖縄史に登場するのは1694年頃で、大見武馮武という人が、首里王府の命を受け薩摩(鹿児島県)で杉原紙と百田紙の紙漉き技法を学んで帰国し、城下の首里金城村で紙を漉いたといわれています。<br />以後、琉球の紙漉きは王都首里を中心に発達し、金城村で百田紙と杉原紙、儀保村宝口で百田紙、山川村で芭蕉紙が漉かれ、その技術は久米島、宮古島、多良間島、石垣島、西表島にも伝授されています。<br />現在は、琉球紙は首里儀保町にある「蕉紙菴」において安慶名清氏が先人の技術を復元した故勝公彦さんの遺志を受け継ぎ、芭蕉紙・琉球紙の魅力を伝え続けています。</p>]]>
        
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    <title>宝口</title>
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    <published>2014-03-21T06:47:46Z</published>
    <updated>2014-04-05T09:40:08Z</updated>

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        <![CDATA[<p>「宝口」は現在の首里儀保町４丁目一帯を指す地名です。<br />地名の由来はいくつかあり、王家の亡くなった方をたくさんの宝物と一緒に葬ったことや、高価な交易品を積んだ船が近くの川までやってきことなどのいわれがあります。<br />また、近年になって遺骨を宝物と表現することがわかったことから、高貴な方々が葬られていることにちなんでいるのかも知れません。<br />1682年、琉球王府の命により壷屋村（現在の那覇市壷屋）に陶器を焼く窯場が移設統合される前までは、このあたりに「宝口窯」と呼ばれた古窯があったようですが、今ではどこなのかわかりません。<br />かつて、首里城正殿の屋根に飾られた「五彩龍頭（ごさいりゅうとう）｣は、この地にあった「宝口窯」を築いた平田典通の作品ともいわれています。<br />現在、正殿屋根には復元された「龍頭棟飾（りゅうとうむなかざり）」が飾られています。</p>]]>
        
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    <title>儀保大道跡</title>
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    <published>2014-03-21T06:45:52Z</published>
    <updated>2014-03-26T16:19:37Z</updated>

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        <![CDATA[<p>首里儀保町を南北に通る道で、首里平良町にある太平橋（現平良橋）から大中十字路を経て、首里城の久慶門まで通じていました。<br />そのうち太平橋に向かって一番高い平良の頂（テーラヌチヂ）までを、古くは「ジーブクビリ｣と呼んでおり、戦前は「儀保坂（ジーブビラ）｣とも呼ばれていました。<br />1609年　薩摩の軍勢はこの儀保大通りを通って首里城に攻めてきたのです。</p>]]>
        
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